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<TitleText textcase="02">Y a-t-il encore de la place pour la paix aujourd'hui ?</TitleText> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Thomas Antoine est philosophe de formation et diplomate. Il a été ambassadeur en Tunisie, Argentine, Uruguay et Paraguay ainsi qu'au Grand-Duché de Luxembourg. En 2022, il a animé un cycle de trois conférences portant sur la construction de la paix durable, à l&#8217;initiative du Centre universitaire Notre-Dame de la Paix et de l&#8217;Institut Esphin de l&#8217;Université de Namur.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
<BiographicalNote textformat="02" language="eng">&#60;p&#62;Thomas Antoine est philosophe de formation et diplomate. Il a été ambassadeur en Tunisie, Argentine, Uruguay et Paraguay ainsi qu'au Grand-Duché de Luxembourg. En 2022, il a animé un cycle de trois conférences portant sur la construction de la paix durable, à l&#8217;initiative du Centre universitaire Notre-Dame de la Paix et de l&#8217;Institut Esphin de l&#8217;Université de Namur.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62; &#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Bruno Colson est historien, docteur en histoire (École Pratique des Hautes Études, Sorbonne, Paris) et en Sciences Politiques (UCL). Il a été Maître de recherche à l'Institut de Stratégie comparée de l'École pratique des Hautes Études à Paris, et il est actuellement professeur émérite de la Faculté de Droit de l&#8217;UNamur, où il a enseigné à des générations d&#8217;étudiants en leur transmettant la passion pour l&#8217;histoire et la vérité en histoire. Élu Namurois de l&#8217;année en 2006, Bruno Colson est spécialiste de l&#8217;histoire de la guerre et de la stratégie (époques moderne et contemporaine), de l&#8217;histoire de&#60;br /&#62; l&#8217;époque napoléonienne et de la politique étrangère américaine. Auteur de très nombreuses publications, dont nous rappelons deux livres importants : Les Belges dans l&#8217;armée des Habsbourg: Régiments et personnalités militaires des Pays-Bas autrichiens, 1756-1815, Vienne, Verlag Militaria, 2000 ; Clausewitz, Paris, Perrin, 2016.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
<BiographicalNote textformat="02" language="eng">&#60;p&#62;Bruno Colson est historien, docteur en histoire (École Pratique des Hautes Études, Sorbonne, Paris) et en Sciences Politiques (UCL). Il a été Maître de recherche à l'Institut de Stratégie comparée de l'École pratique des Hautes Études à Paris, et il est actuellement professeur émérite de la Faculté de Droit de l&#8217;UNamur, où il a enseigné à des générations d&#8217;étudiants en leur transmettant la passion pour l&#8217;histoire et la vérité en histoire. Élu Namurois de l&#8217;année en 2006, Bruno Colson est spécialiste de l&#8217;histoire de la guerre et de la stratégie (époques moderne et contemporaine), de l&#8217;histoire de&#60;br /&#62; l&#8217;époque napoléonienne et de la politique étrangère américaine. Auteur de très nombreuses publications, dont nous rappelons deux livres importants : Les Belges dans l&#8217;armée des Habsbourg: Régiments et personnalités militaires des Pays-Bas autrichiens, 1756-1815, Vienne, Verlag Militaria, 2000 ; Clausewitz, Paris, Perrin, 2016.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62; &#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Jan de Volder est un historien de l'Église et des religions. Il est titulaire d'une maîtrise en littérature en langues romanes et en histoire contemporaine, ainsi que d&#8217;un doctorat en histoire sociale et religieuse. Il occupe actuellement la chaire Cusanus « Religion, conflit et paix » à la Faculté de Théologie et de Sciences religieuses de la KULeuven. Il est l&#8217;auteur de plusieurs livres et articles, dont Cardinal Mercier in the First World War. Belgium, Germany and the Catholic Church, Leuven, Leuven University Press, 2018, et, en tant qu&#8217;éditeur, The Geopolitics of Pope Francis, Leuven, Peeters, 2019.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
<BiographicalNote textformat="02" language="eng">&#60;p&#62;Jan de Volder est un historien de l'Église et des religions. Il est titulaire d'une maîtrise en littérature en langues romanes et en histoire contemporaine, ainsi que d&#8217;un doctorat en histoire sociale et religieuse. Il occupe actuellement la chaire Cusanus « Religion, conflit et paix » à la Faculté de Théologie et de Sciences religieuses de la KULeuven. Il est l&#8217;auteur de plusieurs livres et articles, dont Cardinal Mercier in the First World War. Belgium, Germany and the Catholic Church, Leuven, Leuven University Press, 2018, et, en tant qu&#8217;éditeur, The Geopolitics of Pope Francis, Leuven, Peeters, 2019.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Cécile Dubernet est docteur en Sciences politiques de l'Université de Bristol et enseignante-chercheuse, professeure extraordinaire à l&#8217;Institut Catholique de Paris et Research Fellow à l&#8217;Institut Convergence Migration. Elle est aussi directrice du Diplôme universitaire « Intervention civile de paix » de la Faculté des sciences sociales, d&#8217;économie et de droit (FASSED) de l&#8217;Institut Catholique de Paris. Les points forts de sa recherche concernent la publication d&#8217;une des premières analyses critiques des politiques internationales envers les personnes déplacées internes ; la Co-édition annuelle du Manuel de Relations Internationales de la collection Paradigme des éditions Larcier ; une recherche-action sur la formation&#60;br /&#62; à la protection civile non-armée. Parmi les publications les plus récentes : « L&#8217;intervention civile de paix : renouveler la métaphore de l&#8217;artisan », in Lumen Vitae, no 78, 2023 ; « Non-violence et paix : faire surgir l&#8217;évidence », in Recherches internationales, no 126, 2023 ; « Initiatives endogènes de protection civile et conceptions locales de la paix au nord du Cameroun », in Cahiers d&#8217;Études africaines, tome LXIII, 2023.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
<BiographicalNote textformat="02" language="eng">&#60;p&#62;Cécile Dubernet est docteur en Sciences politiques de l'Université de Bristol et enseignante-chercheuse, professeure extraordinaire à l&#8217;Institut Catholique de Paris et Research Fellow à l&#8217;Institut Convergence Migration. Elle est aussi directrice du Diplôme universitaire « Intervention civile de paix » de la Faculté des sciences sociales, d&#8217;économie et de droit (FASSED) de l&#8217;Institut Catholique de Paris. Les points forts de sa recherche concernent la publication d&#8217;une des premières analyses critiques des politiques internationales envers les personnes déplacées internes ; la Co-édition annuelle du Manuel de Relations Internationales de la collection Paradigme des éditions Larcier ; une recherche-action sur la formation&#60;br /&#62; à la protection civile non-armée. Parmi les publications les plus récentes : « L&#8217;intervention civile de paix : renouveler la métaphore de l&#8217;artisan », in Lumen Vitae, no 78, 2023 ; « Non-violence et paix : faire surgir l&#8217;évidence », in Recherches internationales, no 126, 2023 ; « Initiatives endogènes de protection civile et conceptions locales de la paix au nord du Cameroun », in Cahiers d&#8217;Études africaines, tome LXIII, 2023.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<PersonName>Dominique Lambert</PersonName> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Marie&#769; et pe&#768;re de deux enfants, Dominique Lambert est professeur a&#768; l'Universite&#769; de Namur et au Se&#769;minaire Notre-Dame de Namur. Docteur en philosophie et en sciences physiques, il est membre de l'Acade&#769;mie royale de Belgique (Classe des sciences). En 1999, conjointement avec l'astrophysicien Jean-Pierre Luminet, il a rec&#807;u le Prix Lemai&#770;tre, en re&#769;com- pense de ses travaux sur les e&#769;crits scientifiques et religieux de Mgr Georges Lemai&#770;tre, et, en 2000, le Prix de la European Society for the Study of Science and Theology. Auteur de nombreuses publications, aussi bien en sciences exactes qu&#8217;en histoire des sciences et en philosophie, il s&#8217;est beau- coup inte&#769;resse&#769; aux rapports entre science et foi. Parmi ses publications, on retiendra : Sciences et The&#769;ologie, les figures d&#8217;un dialogue (E&#769;ditions Lessius et PUN, 1999) ; avec Vale&#769;rie Paul-Boncour, Scientifique et Croyant (E&#769;ditions de l&#8217;Emmanuel, 2011) ; avec Jacques Reisse, Charles Darwin et Georges Lemai&#770;tre, une improbable mais passionnante rencontre (Acade&#769;mie royale de Belgique, 2008) ; L&#8217;itine&#769;raire spirituel de Georges Lemai&#770;tre (Lessius, 2007) ; avec Rene&#769; Rezso&#776;hazy, Comment les pattes viennent au serpent : Essai sur l&#8217;e&#769;tonnante plasticite&#769; du vivant (Flammarion, 2004) ; et The Atom of the Universe. The Life and Work of Georges Lemai&#770;tre (Preface by P. J. E. Peebles, Nobel Prize, Kracow, Copernicus Center Press, 2015).&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
<BiographicalNote textformat="02" language="eng">&#60;p&#62;Marie&#769; et pe&#768;re de deux enfants, Dominique Lambert est professeur a&#768; l'Universite&#769; de Namur et au Se&#769;minaire Notre-Dame de Namur. Docteur en philosophie et en sciences physiques, il est membre de l'Acade&#769;mie royale de Belgique (Classe des sciences). En 1999, conjointement avec l'astrophysicien Jean-Pierre Luminet, il a rec&#807;u le Prix Lemai&#770;tre, en re&#769;com- pense de ses travaux sur les e&#769;crits scientifiques et religieux de Mgr Georges Lemai&#770;tre, et, en 2000, le Prix de la European Society for the Study of Science and Theology. Auteur de nombreuses publications, aussi bien en sciences exactes qu&#8217;en histoire des sciences et en philosophie, il s&#8217;est beau- coup inte&#769;resse&#769; aux rapports entre science et foi. Parmi ses publications, on retiendra : Sciences et The&#769;ologie, les figures d&#8217;un dialogue (E&#769;ditions Lessius et PUN, 1999) ; avec Vale&#769;rie Paul-Boncour, Scientifique et Croyant (E&#769;ditions de l&#8217;Emmanuel, 2011) ; avec Jacques Reisse, Charles Darwin et Georges Lemai&#770;tre, une improbable mais passionnante rencontre (Acade&#769;mie royale de Belgique, 2008) ; L&#8217;itine&#769;raire spirituel de Georges Lemai&#770;tre (Lessius, 2007) ; avec Rene&#769; Rezso&#776;hazy, Comment les pattes viennent au serpent : Essai sur l&#8217;e&#769;tonnante plasticite&#769; du vivant (Flammarion, 2004) ; et The Atom of the Universe. The Life and Work of Georges Lemai&#770;tre (Preface by P. J. E. Peebles, Nobel Prize, Kracow, Copernicus Center Press, 2015).&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Christian Mellon est jésuite, membre du Centre de recherche et d'action sociales (Ceras), situé à La Plaine Saint-Denis (1981-1996). Il est notamment spécialisé dans les questions éthiques et spirituelles touchant la paix et la guerre, la violence et la non-violence et, plus généralement, les relations internationales. Il est spécialiste de la pensée sociale de l&#8217;Église. Il est&#60;br /&#62; titulaire d&#8217;une licence ès Lettres classiques et d&#8217;un MA en Peace Studies de l&#8217;Université de Bradford. Il est le fondateur et rédacteur en chef de la revue Alternatives non violentes (1973-1989), chargé des questions internationales à la revue Croire aujourd&#8217;hui (1981-1997), rédacteur en chef de la revue Projet (1989-1996), secrétaire national de Justice et Paix-France&#60;br /&#62; (1997-2004) et aumônier des étudiants de Sciences-Po Paris (1996-2004). Il est l&#8217;auteur de deux livres : La non-violence, Paris, PUF, 1994 ; La dissuasion civile. Principes et méthodes de la résistance non-violente dans la stratégie française, Paris : Fondation pour les Étude de Défense Nationale, 1985.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
<BiographicalNote textformat="02" language="eng">&#60;p&#62;Christian Mellon est jésuite, membre du Centre de recherche et d'action sociales (Ceras), situé à La Plaine Saint-Denis (1981-1996). Il est notamment spécialisé dans les questions éthiques et spirituelles touchant la paix et la guerre, la violence et la non-violence et, plus généralement, les relations internationales. Il est spécialiste de la pensée sociale de l&#8217;Église. Il est&#60;br /&#62; titulaire d&#8217;une licence ès Lettres classiques et d&#8217;un MA en Peace Studies de l&#8217;Université de Bradford. Il est le fondateur et rédacteur en chef de la revue Alternatives non violentes (1973-1989), chargé des questions internationales à la revue Croire aujourd&#8217;hui (1981-1997), rédacteur en chef de la revue Projet (1989-1996), secrétaire national de Justice et Paix-France&#60;br /&#62; (1997-2004) et aumônier des étudiants de Sciences-Po Paris (1996-2004). Il est l&#8217;auteur de deux livres : La non-violence, Paris, PUF, 1994 ; La dissuasion civile. Principes et méthodes de la résistance non-violente dans la stratégie française, Paris : Fondation pour les Étude de Défense Nationale, 1985.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62; &#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Licencie&#769;e en philosophie a&#768; l'Universite&#769; de Ge&#770;nes (Italie) et docteure en philosophie de l'UCL, Laura Rizzerio, marie&#769;e et me&#768;re de trois enfants, est professeure a&#768; l'Universite&#769; de Namur (UNamur) depuis 1995, ou&#768; elle enseigne l'histoire de la philosophie ancienne, l'histoire de la philosophie me&#769;die&#769;vale et la philosophie de l&#8217;art. Membre de l&#8217;Institut de recherche ESPHIN, ses recherches portent sur la tradition du platonisme et de l&#8217;aris- tote&#769;lisme ainsi que sur la reprise contemporaine de l&#8217;e&#769;thique et de l&#8217;esthe&#769;tique anciennes. Dans ce cadre, elle s&#8217;inte&#769;resse aujourd&#8217;hui a&#768; la reprise d&#8217;Aristote a&#768; l&#8217;e&#769;poque contemporaine et aux de&#769;bats e&#769;thiques et politiques en lien avec le care et la vulne&#769;rabilite&#769;. Depuis les travaux re&#769;alise&#769;s pour la the&#768;se de doctorat, ses recherches visent aussi a&#768; mettre en lumie&#768;re l&#8217;articulation entre la raison et la foi telle qu&#8217;elle s&#8217;est produite lors de la rencontre entre la tradition philosophique et la pense&#769;e chre&#769;tienne de l&#8217;Antiquite&#769; tardive et du Moyen A&#770;ge, et a&#768; en mesurer les implications pour aujourd&#8217;hui. Elle est l&#8217;auteure de plusieurs publications, dont Accueillir la vulne&#769;rabilite&#769; (ERES 2020, en collaboration avec David Doat) ; Le jugement pratique. Autour de la notion de Phrone&#768;sis (Vrin, 2008, en collaboration avec Danielle Lories) ; Bible et Philosophie (Lessius, 2007, en collaboration avec P. Gilbert, F. Mies, A. Thomasset) ; De la « phantasia » a&#768; l&#8217;imagination (Peeters, 2003, en collaboration avec D. Lories) ; Clemente di Alessandria e la « physiologia veramente gnostica » (Peeters, 1996).&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
<BiographicalNote textformat="02" language="eng">&#60;p&#62;&#60;invalidtag content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"&#62;&#60;/invalidtag&#62;&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;Licencie&#769;e en philosophie a&#768; l'Universite&#769; de Ge&#770;nes (Italie) et docteure en philosophie de l'UCL, Laura Rizzerio, marie&#769;e et me&#768;re de trois enfants, est professeure a&#768; l'Universite&#769; de Namur (UNamur) depuis 1995, ou&#768; elle enseigne l'histoire de la philosophie ancienne, l'histoire de la philosophie me&#769;die&#769;vale et la philosophie de l&#8217;art. Membre de l&#8217;Institut de recherche ESPHIN, ses recherches portent sur la tradition du platonisme et de l&#8217;aris- tote&#769;lisme ainsi que sur la reprise contemporaine de l&#8217;e&#769;thique et de l&#8217;esthe&#769;tique anciennes. Dans ce cadre, elle s&#8217;inte&#769;resse aujourd&#8217;hui a&#768; la reprise d&#8217;Aristote a&#768; l&#8217;e&#769;poque contemporaine et aux de&#769;bats e&#769;thiques et politiques en lien avec le care et la vulne&#769;rabilite&#769;. Depuis les travaux re&#769;alise&#769;s pour la the&#768;se de doctorat, ses recherches visent aussi a&#768; mettre en lumie&#768;re l&#8217;articulation entre la raison et la foi telle qu&#8217;elle s&#8217;est produite lors de la rencontre entre la tradition philosophique et la pense&#769;e chre&#769;tienne de l&#8217;Antiquite&#769; tardive et du Moyen A&#770;ge, et a&#768; en mesurer les implications pour aujourd&#8217;hui. Elle est l&#8217;auteure de plusieurs publications, dont Accueillir la vulne&#769;rabilite&#769; (ERES 2020, en collaboration avec David Doat) ; Le jugement pratique. Autour de la notion de Phrone&#768;sis (Vrin, 2008, en collaboration avec Danielle Lories) ; Bible et Philosophie (Lessius, 2007, en collaboration avec P. Gilbert, F. Mies, A. Thomasset) ; De la « phantasia » a&#768; l&#8217;imagination (Peeters, 2003, en collaboration avec D. Lories) ; Clemente di Alessandria e la « physiologia veramente gnostica » (Peeters, 1996).&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Traiter de la paix aujourd'hui peut sembler saugrenu tant il y a de guerres qui éclatent à nos portes et de voix qui se lèvent pour justifier un réarmement généralisé de l'Europe. Et pourtant, certaines voix, certes peu médiatisées, continuent d'implorer la paix auprès des dirigeants de ce monde. Une paix qui se veut non seulement comme une absence de guerre, mais aussi et surtout comme le résultat d'actions de solidarité, de dialogue et de respect des droits fondamentaux des personnes, permettant l'édification d'une société où l&#8217;accueil des différences, la coopération entre tous les vivants, humains et non-humains, et la recherche du bien commun seraient considérés comme prioritaires par rapport à la sauvegarde&#60;br /&#62;
des intérêts particuliers.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Parmi ces voix, il y a aussi celle de l&#8217;Église, qui a prêché la paix tout au long de son histoire comme la naturelle application du message de l&#8217;Évangile. Ce fut le cas, par exemple, lors de la dramatique crise des missiles de Cuba en octobre 1962, qui a failli déclencher une guerre nucléaire dévastatrice. Cette crise a été stoppée de justesse grâce, entre autres, à l&#8217;intervention directe du pape Jean XXIII. Quelques mois plus tard, le 11 avril 1963, paraissait son encyclique &#60;em&#62;Pacem in Terris&#60;/em&#62;, dans laquelle il proposait un plaidoyer pour la paix qui devint finalement son testament spirituel.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Cet ouvrage constitue le résultat d&#8217;une réflexion menée lors d&#8217;une journée d&#8217;études consacrée à l&#8217;enseignement de &#60;em&#62;Pacem in Terris&#60;/em&#62; à l&#8217;occasion des 60 ans de sa publication et, plus largement, à la position de l&#8217;Église catholique à propos de la paix en ces temps agités par de nombreux conflits.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">Dans un monde marqué par les conflits, cet ouvrage explore la paix comme un projet actif : solidarité, dialogue et respect des droits. Fruit d'une journée d'étude, il revisite "Pacem in Terris" et interroge les chemins vers une société fondée sur le bien commun.</Text>
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<Text textformat="02" language="eng">&#60;p&#62;Traiter de la paix aujourd'hui peut sembler saugrenu tant il y a de guerres qui éclatent à nos portes et de voix qui se lèvent pour justifier un réarmement généralisé de l'Europe. Et pourtant, certaines voix, certes peu médiatisées, continuent d'implorer la paix auprès des dirigeants de ce monde. Une paix qui se veut non seulement comme une absence de guerre, mais aussi et surtout comme le résultat d'actions de solidarité, de dialogue et de respect des droits fondamentaux des personnes, permettant l'édification d'une société où l&#8217;accueil des différences, la coopération entre tous les vivants, humains et non-humains, et la recherche du bien commun seraient considérés comme prioritaires par rapport à la sauvegarde&#60;br /&#62;
des intérêts particuliers.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Parmi ces voix, il y a aussi celle de l&#8217;Église, qui a prêché la paix tout au long de son histoire comme la naturelle application du message de l&#8217;Évangile. Ce fut le cas, par exemple, lors de la dramatique crise des missiles de Cuba en octobre 1962, qui a failli déclencher une guerre nucléaire dévastatrice. Cette crise a été stoppée de justesse grâce, entre autres, à l&#8217;intervention directe du pape Jean XXIII. Quelques mois plus tard, le 11 avril 1963, paraissait son encyclique &#60;em&#62;Pacem in Terris&#60;/em&#62;, dans laquelle il proposait un plaidoyer pour la paix qui devint finalement son testament spirituel.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Cet ouvrage constitue le résultat d&#8217;une réflexion menée lors d&#8217;une journée d&#8217;études consacrée à l&#8217;enseignement de &#60;em&#62;Pacem in Terris&#60;/em&#62; à l&#8217;occasion des 60 ans de sa publication et, plus largement, à la position de l&#8217;Église catholique à propos de la paix en ces temps agités par de nombreux conflits.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="eng">Dans un monde marqué par les conflits, cet ouvrage explore la paix comme un projet actif : solidarité, dialogue et respect des droits. Fruit d'une journée d'étude, il revisite "Pacem in Terris" et interroge les chemins vers une société fondée sur le bien commun.</Text>
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des intérêts particuliers.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Parmi ces voix, il y a aussi celle de l&#8217;Église, qui a prêché la paix tout au long de son histoire comme la naturelle application du message de l&#8217;Évangile. Ce fut le cas, par exemple, lors de la dramatique crise des missiles de Cuba en octobre 1962, qui a failli déclencher une guerre nucléaire dévastatrice. Cette crise a été stoppée de justesse grâce, entre autres, à l&#8217;intervention directe du pape Jean XXIII. Quelques mois plus tard, le 11 avril 1963, paraissait son encyclique &#60;em&#62;Pacem in Terris&#60;/em&#62;, dans laquelle il proposait un plaidoyer pour la paix qui devint finalement son testament spirituel.&#60;/p&#62;
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<Text language="fre">&#60;p&#62;Dans un monde marqué par la sécularisation, les questions religieuses sont très souvent exclues du champ de la rationalité, écartées de la sphère publique et des débats où se discutent la construction d'une société juste et libre. Pourtant, les sociétés contemporaines continuent d'être profondément marquées et intriguées par ces questions. Elles méritent donc, plus que jamais, des études profondes et interdisciplinaires. La collection &#60;em&#62;Philosophies, Religions &amp; Sociétés&#60;/em&#62; entend contribuer à ces études, en articulant Raison et Foi, sans confusion ni séparation, avec la conviction que la Philosophie est le lieu adéquat où peut se réaliser cette articulation. Elle entend contribuer à un dialogue profond et respectueux entre la pensée chrétienne et les diverses communautés religieuses et philosophiques, en relevant le défi de prendre au sérieux les convictions et les exigences de la rationalité en vue de l'édification d'une société plus respectueuse de la dignité des personnes. La collection&#60;em&#62; Philosophies, Religions &amp; Sociétés&#60;/em&#62; est aussi le lieu de publication des recherches et des activités du &#60;em&#62;Centre Universitaire N.-D. de la Paix (cUNdp)&#60;/em&#62; et de la &#60;em&#62;Chaire&#60;/em&#62; qui lui est associée.   &#60;/p&#62;</Text>
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